范安熙，字咸之，山东滨州人。据其纂修《范氏族谱》光绪二年修翰堂木刻本记载，范安熙科举屡试不中，有友人劝说“仕途本宽，何必定科举起家”，但范父坚持告诫道：“吾闻华早者多伤实，光烨者必竭其膏，故士先器识而后功名，苟中有未足而骤得美仕，君子犹谓之不祥，矧求之而未必得耶，且吾愿汝以善养而不愿汝以禄养也。”
○洞庭少室
竖刻，上款“光绪六年十一月□□日”，落款“子和张玢书”。此题刻与“云殿泉厨”同时由张玢书写。
洞庭，意指天地。《庄子·天运》谓“帝张咸池之乐于洞庭之野”，唐成玄英疏：“洞庭之野，天地之间，非太湖之洞庭也。”少室，即少室山，是嵩山的别峰，其地有名寺少林寺，这里用以代指般若寺。“洞庭少室”，大意是夸赞佛峪般若寺为天下名寺。
○别有天
上款“同治庚午”，落款“王景参题”。王景参，生平不详。
同治庚午年为1870年。“别有天”，意同别有洞天、别有天地，谓佛峪乃仙境，风景秀丽。
○舍灵馆真
上款“光绪庚辰”，落款“王春如题”。光绪庚辰年为1880年。王春如，生平不详。
舍、馆都是房舍，用为动词表示居住，可理解为以灵为舍、以真为馆，也可理解为“舍于灵、馆于真”，“舍灵馆真”翻译成现代汉语大约就是“向善求真”。
○寿乐
上款“壬午秋月”，落款“历下王丕之题”，钤印“王丕之印”。王丕之，济南人，生平不详。
“寿乐”，长寿安乐，语出汉刘向《说苑·贵德》：“皆欲其寿乐而不伤于患。”
○佛
上款“光绪九年秋日”，落款“邑人王丕之书”。光绪九年为1883年。邑人，乡邑之人，此处指济南人。
隋朝造像题记
○隋开皇七年造像题记
这是般若寺摩崖最早的题刻，全文是：“大隋开皇七年，岁次丁未，九月癸酉朔、十五日丁亥，比丘尼静元，比丘尼洛法洛，比丘尼僧钦，比丘尼僧妃，比丘僧智最，清信女姚姬，清信女赵文姜等，敬造释迦像四躯、弥勒佛一躯，上为皇家及七世师僧父母、现存眷属、法界有形，咸同斯福。清信士女孙白诸。”
从题记看，隋开皇七年587年开凿的佛像，是以静元等尼姑为主，会同清信女在家信佛的女信徒一起出资，合作造像。证以济南千佛山隋朝若干造像题记，语词基本相同，例如千佛山“刘景茂题记”：“大隋开皇七年，岁次丁未，正月十五日，弟子刘景茂知身非恒，疾逾露叶，是以敬造弥勒像一躯，伏□皇帝，臣僚百官，七世师僧父母，见存眷属，□一切众生，共同斯福。”
○林壑尤美
上款“大清宣统三年仲春”，落款“上元朱庆元题”。朱庆元，书画家，据清末民初画论家李放《画家知希录》记载：“号韵松，无为人。官福建知县，善画兰。”李放说他是安徽省无为县人，但朱庆元却自称上元今江苏省南京市江宁区人，可能上元是祖籍或郡望，无为是出生地，具体情况待考。今大明湖历下亭岛“名士轩”匾额，亦是朱庆元墨迹。
宣统三年为1911年。“林壑尤美”，出自宋欧阳修《醉翁亭记》。
